التمثال "المثير للجدل" للنبي محمد صلى الله عليه و سلم  في الولايات المتحدة

مغربنا1-Maghribona1:القاسمي/ع في ثلاثينيات القرن العشرين، كلفت الولايات المتحدة نحاتًا ببناء إفريز من الرخام يصور 18 مشرعًا للمحكمة العليا بأمريكا. وشملت القائمة النبي محمد صلى الله عليه و سلم ، الذي اعتبر منحوتته مثيرا للجدل من قبل المسلمين في ذلك البلد.

كانت الصور المرئية للنبي محمد نادرة بسبب الاعتقاد السائد الذي يرفض هذه الممارسة.

لكن هذا الخلاف لم يمنع النحاتين الغربيين من إنتاج تمثيلات لنبي الإسلام.

في حين تم اعتبار بعض هذه الصور سلبية، و البعض الآخر اعتبروها إيجابيًا أو محايدًا. وهذا هو الحال على وجه الخصوص بالنسبة للنقش المنقوش على رخام مبنى المحكمة العليا في الولايات المتحدة.

ومما قد يبدو مفاجئًا أن "إفريز" المبنى الذي يعود تاريخه إلى ثلاثينيات القرن العشرين يصور النبي محمد من بين أعظم 18 مشرعًا في تاريخ البشرية. القطعة الفنية التي تزين واجهة المحكمة العليا الأمريكية تصور النبي إلى جانب العديد من الشخصيات التاريخية، بما في ذلك الملك السادس من السلالة البابلية الأولى حمورابي المعروف بـ"شفرته"، والفيلسوف الصيني كونفوشيوس والنبي موسى (موسى) عليه السلام.

كما يُظهر الإفريز النبي محمد صلى الله عليه و سلم ، وهو يحمل القرآن بيد والسيف باليد الأخرى، ويقف بين الإمبراطور البيزنطي جستنيان والإمبراطور الروماني شارلمان.

ومنذ تركيبه عام 1935، وقف هناك تكريما لهؤلاء المشرعين. والحقيقة أن الهدف الأساسي من هذا الإفريز الخاص بالمحكمة العليا في الولايات المتحدة الامريكية هو الإشادة بالشخصيات التي ساهمت في وضع القوانين عبر تاريخ البشرية، والنبي محمد واحد منهم. في صحيفة حقائق حول أفاريز المبنى، أشارت المحكمة العليا إلى أن "كاس جيلبرت، مهندس مبنى المحكمة العليا، اختار "أدولف أ. وينمان"، نحات الفنون الجميلة المحترم والمتميز، لتصميم الأفاريز الرخامية لقاعة المحكمة.

وأوضحت المحكمة أن "وينمان "صمم موكبًا من المشرعين العظماء التاريخيين "للجدران الشمالية والجنوبية لتمثيل تطور القانون".  ووفقا للوثيقة نفسها، فإن العمل الفني الذي صممه وينمان يصور بشكل خاص النبي محمد عليه الصلاة و السلام وهو يحمل القرآن الذي "يوفر المصدر الأساسي للشريعة الإسلامية".  والتأكيد على أن "تعاليم النبي تشرح وتطبق هذه المبادئ القرآنية". ولتوضيح نواياها، تشير المحكمة في نفس الوثيقة إلى أن "التمثال هو محاولة حسنة النية من قبل النحات أدولف وينمان لتكريم سيدنا "محمد" وأن التمثال "لا يحمل أي شبه مع [النبي صلى الله عليه و سلم]". وقالت المحكمة أيضًا إنها تفهم أن “المسلمين يرفضون أي تمثيل منحوت أو مصور لنبيهم”.  وقد تم تحديد نفس النوايا لاحقًا في عام 1989 من قبل القاضي المساعد السابق للمحكمة العليا للولايات المتحدة "جون بول ستيفنز". وقال الأخير إن "ضم مشرعين من مجموعة واسعة من التقاليد الدينية والعلمانية والثقافية يرمز إلى احترام العدالة التي تتجاوز عقيدة معينة".

إن إضافة منحوتات "كونفوشيوس" والنبي محمد" يمكن أن تكرم الدين ، إلى حد لا يسمح به التعديل الأول. ومع ذلك، فإن وضع شخصيات علمانية، مثل القيصر أوغسطس، ووليام بلاكستون، ونابليون بونابرت، وجون مار هال، إلى جانب الزعماء الدينيين، يمثل احترامًا، ليس للمبشرين العظماء، بل لهؤلاء المشرعين العظماء.

وعلى الرغم من إعلان المحكمة العليا عن "حسن النوايا"، أثار الإفريز جدلاً داخل الجالية المسلمة في الولايات المتحدة، وخاصة في التسعينيات، وفي عام 1997، أعرب مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (كير) وأعضاء الجالية المسلمة عن خيبة أملهم. فوق الصورة الظلية الرخامية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

قائلين بإنهم شعروا بالإهانة من التمثال، و دعت المجموعة إلى السفع الرملي للعمل الفني.

"نعتقد أن المحكمة كانت لديها نوايا حسنة في تكريم النبي. وأضاف كير: "نحن نقدر ذلك، ونريد أن نكون مرنين ومستعدون لدفع تكاليف التغييرات بأنفسنا". وسيذهب المسلمون إلى حد مطالبة "إخفاء" ملامح وجه النبي محمد صلى الله عليه وسلم أو حتى "استبدالها بقطعة من الرخام مكتوب عليها آية من القرآن أو حديث عن الرسول يتعلق بالعدل والقانون". ولسوء حظ مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية، رفضت المحكمة طلبه، حيث رأت أن "تعديل الإفريز من شأنه الإضرار بسلامته الفنية". “كان المقصود من وصف النبي محمد فقط الاعتراف به، من بين العديد من المشرعين الآخرين، كشخصية مهمة في التاريخ القانوني؛  هذا ليس شكلاً من أشكال عبادة الأوثان”.

كتب رئيس القضاة في الولايات المتحدة في رسالته : لقد رفضت المحكمة تعديل الإفريز، لكنها وافقت مع ذلك على تعديل وثائق المحكمة التي تشير إلى أن محمد صلى الله عليه وسلم هو "مؤسس الإسلام" لتوضيح أنه نبي الإسلام.